神話傳說(shuō)是神話人物雕塑的創(chuàng)作靈感

我們常見(jiàn)的神話人物雕塑衍生于神話和傳說(shuō)故事，充滿了神奇、神秘的色彩。我國(guó)自古有“神州”之稱，《史記》中所記載的上古歷史在今人看來(lái)就是神話，更不用說(shuō)野史、民間故事、小說(shuō)演義中隨處可見(jiàn)的神話素材了，盤古開(kāi)天、女?huà)z補(bǔ)天、女?huà)z造人、共工怒觸不周山、后羿射日、夸父追日等等，可以說(shuō)神話故事貫穿了我國(guó)整個(gè)歷史發(fā)展進(jìn)程，神話人物雕塑的創(chuàng)作自然也可以從神話故事中汲取養(yǎng)分。此外，人神話人物雕塑創(chuàng)作有關(guān)的服飾文化、傳統(tǒng)雕塑、工藝美術(shù)等都具有豐富的內(nèi)涵；傳統(tǒng)的甲胄兵器、青銅器紋飾、雕塑作品、工藝品等也都可以為神話人物雕塑的創(chuàng)作提供靈感。

神話故事中人物的設(shè)定創(chuàng)作先于神話主題人物雕塑的創(chuàng)作，精彩紛呈、跌宕起伏的故事情結(jié)和細(xì)膩豐富、充滿張力的人物設(shè)定會(huì)抓住作品欣賞者的心弦，也為神話人物雕塑的創(chuàng)作提供了大量的養(yǎng)分。神話人物雕塑的成敗不單取決于雕塑本身的創(chuàng)作水平，故事背景和人物設(shè)定在這方面也起到了更為重要的作用。另外，人們對(duì)于不同神話人物形象的概念來(lái)源于神話故事當(dāng)中的描寫(xiě)，當(dāng)我們提到女?huà)z的時(shí)候，頭腦中便會(huì)浮現(xiàn)山半身為美女下半身為蛇的大致形象；提到后羿射日就是后羿拉弓搭劍指向太陽(yáng)的形象；夸父追日則是一個(gè)衣不蔽體的遠(yuǎn)古人類向著太陽(yáng)奔跑的形象等等。這些人物形象是現(xiàn)實(shí)中類似神話人物形象的凝練和概括，通過(guò)鮮活的神話故事在我們大腦中留下深刻印象，使我們一提到這些概念鬧鐘便會(huì)浮現(xiàn)出相關(guān)人物的形象。

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