景觀(guān)魚(yú)不銹鋼雕塑
在越來(lái)越多的景觀(guān)不銹鋼雕塑作品中，雕刻家將魚(yú)的造型、紋路，以及魚(yú)鱗、魚(yú)尾巴的造型和紋路，雕刻的栩栩如生，活靈活現(xiàn)，深受大眾的好評(píng)，景觀(guān)魚(yú)不銹鋼雕塑也越來(lái)越受到歡迎。
當(dāng)然除了雕刻家把景觀(guān)魚(yú)不銹鋼雕塑雕刻的生動(dòng)有趣，讓人們對(duì)景觀(guān)魚(yú)不銹鋼雕塑愛(ài)不釋手，更有景觀(guān)魚(yú)不銹鋼雕塑的美好寓意吸引著人們。
景觀(guān)魚(yú)不銹鋼雕塑象征書(shū)信、幸福，年年有余。沒(méi)有等待一說(shuō)。魚(yú)跟雁一樣，可作為書(shū)信的代名詞。古人為秘傳信息，以絹帛寫(xiě)信而裝在魚(yú)腹中。這樣以魚(yú)傳信稱(chēng)為魚(yú)傳尺素。唐宋時(shí)，顯貴達(dá)官身皆佩以金制作的信符稱(chēng)魚(yú)符，以明貴賤。
魚(yú)與余諧音，所以魚(yú)象征著富貴。如魚(yú)得水用來(lái)描述工作和生活和諧美滿(mǎn)、幸福、自在。一位偉人曾說(shuō)：人是由魚(yú)變的。這同人所共知的猴子變?nèi)苏f(shuō)似乎悖杵；然細(xì)細(xì)想來(lái)，地球上的生命起源于海洋，而海洋中的高級(jí)生命是魚(yú)，人作為陸地上的高級(jí)生命，說(shuō)其在進(jìn)化鏈上曾同魚(yú)的蛋白基因有過(guò)相同的結(jié)構(gòu)，不是又合乎進(jìn)化論觀(guān)，可見(jiàn)，魚(yú)可變?nèi)酥f(shuō)并非偉人信口開(kāi)河，故作標(biāo)新立異之論，而是他哲學(xué)思考的結(jié)果。這一說(shuō)法還可從世界其他民族那里找到知音，魚(yú)美人的傳說(shuō)便是一例。人與魚(yú)的遠(yuǎn)親關(guān)系，我們還可從我國(guó)歷史和我國(guó)民俗中找到旁證。我國(guó)民俗歲末祭祖中講究供魚(yú)，取年年有余，魚(yú)之吉利，則是對(duì)景觀(guān)魚(yú)不銹鋼雕塑的一種圖騰崇拜。
