石書(shū)雕塑
書(shū)籍是用文字、圖畫(huà)和其他符號(hào)，在一定材料上記錄各種知識(shí)，清楚地表達(dá)思想，并且制裝成卷冊(cè)的著作物，為傳播各種知識(shí)和思想，積累人類(lèi)文化的重要工具。它隨著歷史的發(fā)展，在書(shū)寫(xiě)方式、所使用的材料和裝幀形式，以及形態(tài)方面，也在不斷變化與變更。
書(shū)籍的歷史和文字、語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)和科學(xué)的發(fā)展，有著緊密的聯(lián)系。它最早可追溯于石、木、陶器、青銅、棕櫚樹(shù)葉、骨、白樺樹(shù)皮等物上的銘刻。將紙莎草用于寫(xiě)字，對(duì)書(shū)籍的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。約在公元前30世紀(jì)，埃及紙草書(shū)卷的出現(xiàn)，是最早的埃及書(shū)籍雛形。紙草書(shū)卷比蘇美爾、巴比倫、亞述和赫梯人的泥版書(shū)更接近于現(xiàn)代書(shū)籍的概念。
書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步和文明的重要標(biāo)志之一。跨入20世紀(jì)，書(shū)籍已成為傳播知識(shí)、科學(xué)技術(shù)和保存文化的主要工具之一。隨著科學(xué)技術(shù)日新月異地發(fā)展，傳播知識(shí)信息手段，除了書(shū)籍、報(bào)刊外，其他工具也逐漸產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)。但書(shū)籍的作用，是其他傳播工具或手段所不能代替的。在當(dāng)代，無(wú)論是中國(guó)，還是其他國(guó)家，書(shū)籍仍然是促進(jìn)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展必不可少的重要傳播工具。
校園是學(xué)生們學(xué)習(xí)，是一個(gè)非常安靜的地方，生活成長(zhǎng)的一個(gè)重要場(chǎng)所，校園文化雕塑的參與，也成為最近幾年非常熱門(mén)的話題，校園文化雕塑與所有的校園景觀一樣，積淀著歷史、傳統(tǒng)、文化和社會(huì)的價(jià)值，蘊(yùn)含有巨大的潛在教育意義。學(xué)生生活在有一定文化景觀的環(huán)境中，時(shí)間長(zhǎng)了必然會(huì)被熏陶，有了一定文化價(jià)值觀念創(chuàng)新自身的生活視野，有些甚至?xí)绊懸粋€(gè)人的行為方式、價(jià)值觀念和審美取向。所以校園文化雕塑在校園中對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，每個(gè)人都在與周?chē)木坝^發(fā)生著聯(lián)系、學(xué)生在解讀中理解過(guò)去和現(xiàn)在的各種文化信息，獲得新的生活經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生人文精神的建構(gòu)。而對(duì)校園文化雕塑的解讀其優(yōu)越之處在于直觀性和超語(yǔ)言性。在解讀過(guò)程中學(xué)生能夠領(lǐng)受大量用語(yǔ)言無(wú)法表達(dá)的信息。這正是校園文化雕塑的價(jià)值所在。
