寺廟銅鐘之音
銅鐘就有很高的價值。首先具有寶貴而豐富的史料。古代鑄造的鐘，除了雕鑄一些圖案，還有文字或者吉祥用語，或紀(jì)實記事。因此古銅中不僅在文字發(fā)展史上，更在古代社會、政治、思想、文學(xué)等各方面的研究提供了寶貴而豐富的史料，同時體現(xiàn)出了我國古人的高超技術(shù)。再次中國是銅鐘的故鄉(xiāng)，是中國銅文化的重要組成部分，是我國古代工藝技術(shù)的精華，代表了當(dāng)時的鑄造、聲學(xué)、力學(xué)等高超技術(shù)水平，更是研究我國傳統(tǒng)科技的寶貴實物。
銅鐘在古代就被看做是祭祀的禮器，但是在那時銅鐘是被木制或竹制但是在商代就出現(xiàn)了青銅鐘，銅鐘發(fā)出悅耳的聲音，被人們看做是美妙的音符，隨著佛教的傳入銅鐘就做為佛教法器而存在，銅鐘的表面刻有圖案。銅鐘也成為了佛教的法器之一，銅鐘的聲音洪亮悠揚，能夠增添佛教的神秘氣氛；我們都知道，鼎在古代是王權(quán)的象征，其實銅鐘也是統(tǒng)治階級王權(quán)的象征，在唐代以后，歷代的封建統(tǒng)治者鑄造各種朝鐘、佛鐘、道鐘、樂鐘，并且越鑄越大，以求達到彰顯自己神權(quán)和政權(quán)的地位來鞏固統(tǒng)治的目的。
在關(guān)于銅鐘的歷史記載最早是在商朝而現(xiàn)存的最早的銅鐘是西周鑄造，佛教傳入我國卻是在漢代。這就證明銅鐘比佛教出現(xiàn)的早的多。因為銅鐘是作為一種樂器一直流傳著，它那洪亮而悠揚的聲音受到佛教寺院的青睞，而歷代統(tǒng)治者通過佛教來鞏固自己的統(tǒng)治對于佛教用品大力鑄造，不僅是銅鐘、還有各種佛像所以造成人們一直以為銅鐘與佛教一起傳入中國。
