新二十四孝石雕
所謂百善孝為先，自古以來，上至帝王將相，下到平民百姓，都以“孝”為修身立德的根本。
人人都會(huì)老，孝道既是對(duì)歷史和昨天的維護(hù)，也是對(duì)明天的保障。進(jìn)入近現(xiàn)代，中國備受欺辱的歷史讓公眾開始反思古代社會(huì)和文化，許多好的傳統(tǒng)一并被作為封建余孽推翻，二十四孝也受到了巨大沖擊。這其中存在一個(gè)‘正本清源’和‘矯枉過正’的問題。
在下鄉(xiāng)扶貧工作的過程中，看到了一些不愿面對(duì)的現(xiàn)實(shí)情況。貧困戶中有80%左右是年紀(jì)老邁者，與子女分家而過。老人們常說的一句話是：“年紀(jì)大了，沒有能力做活了，子女也都有自己的一大攤子事，他們自己還顧不住自己，那能顧得上我們呢？！”
現(xiàn)在社會(huì)養(yǎng)老問題日益顯現(xiàn)，不少人有錢養(yǎng)起高樓、有錢買好車，卻沒有錢和時(shí)間孝敬父母。因此，再次提出二十四孝，有著毋庸置疑的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。
當(dāng)今國內(nèi)的養(yǎng)老問題十分嚴(yán)峻。而“24孝”并非法律，其作用以倡導(dǎo)為主，并不能完全解決一系列養(yǎng)老問題。傳統(tǒng)的二十四孝也有一些封建糟粕。如：埋兒奉母，估計(jì)沒有人可以做到，也沒必要這樣做。我們學(xué)習(xí)和傳承的是他們孝道的精神，而不是刻板的學(xué)習(xí)。
做為教育人，有責(zé)任擔(dān)起傳統(tǒng)文化延續(xù)的歷史使命。在此號(hào)召學(xué)校能把二十四孝納入傳統(tǒng)文化教育的重要內(nèi)容。這也是為國家的精準(zhǔn)扶貧盡一份心力。
